鬧婚，要的是熱鬧還是胡鬧？

　　導(dǎo)讀：最近鬧婚的新聞?dòng)悬c(diǎn)多，除了“公公婚禮現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)吻兒媳婦”事件外，媒體還報(bào)道了貴州遵義一位新郎好友因鬧婚導(dǎo)致新郎傷殘，最后經(jīng)法院調(diào)解，鬧婚者賠償萬余元。適當(dāng)?shù)聂[婚可以活躍氣氛，而沒有底線的胡鬧，不僅在道德上失分，還可能面對(duì)法律的問責(zé)。

　　用案例引導(dǎo)狠剎鬧婚歪風(fēng)

　　□　劉 勛

　　春節(jié)前后是舉辦婚禮的高峰期，惡俗鬧婚的新聞報(bào)道也開始走向了輿論的風(fēng)口浪尖。例如，最近被高度關(guān)注的“公公婚禮現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)吻兒媳婦”的報(bào)道，就激起了一片譴責(zé)之聲，引發(fā)了人們對(duì)倫理道德、法律制度、糟粕傳統(tǒng)的激烈討論。其實(shí)關(guān)于鬧婚的惡俗問題由來已久，各類新聞媒體報(bào)道的典型案例也不勝枚舉。對(duì)這些惡俗鬧婚發(fā)生的地區(qū)稍加分析就能看出，越是貧窮落后的地區(qū)，發(fā)生惡俗鬧婚的頻率越高。惡俗鬧婚現(xiàn)象輕則違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐踏基本的文明風(fēng)尚，重則破壞家庭關(guān)系，引發(fā)民事糾紛甚至刑事案件。幾乎每次有關(guān)惡俗鬧婚的新聞報(bào)道都會(huì)引起廣泛關(guān)注，譴責(zé)批評(píng)的聲音始終都是主流，這也充分說明消除惡俗鬧婚是群眾的普遍意愿。

　　惡俗鬧婚發(fā)生的根源是部分群眾對(duì)結(jié)婚的認(rèn)知偏差和對(duì)法律的無知，“結(jié)婚三天無大小”“婚禮越鬧婚姻越幸�！钡葌鹘y(tǒng)觀念仍然存在。移風(fēng)易俗從來就不是簡(jiǎn)單易行的事情，消除陋習(xí)的歷史慣性，需要久久為功，離不開政府部門、新聞媒體、司法機(jī)關(guān)等力量共同努力。宣傳教育是狠剎鬧婚歪風(fēng)的有效途徑，也是成本最低、見效最快的治理方式。

　　對(duì)于普通群眾而言，相信很少人會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)法律常識(shí)、提升文明素養(yǎng)。那些沒有發(fā)生在身邊的鬧婚教訓(xùn)，一些群眾沒有直觀感受，也無法判斷鬧婚是否要承擔(dān)法律責(zé)任。一些人想當(dāng)然地認(rèn)為這是傳統(tǒng)，因?yàn)橐郧按蠹叶际沁@樣做。

　　一個(gè)案例或許勝過一沓文件。各地政府部門、司法機(jī)關(guān)應(yīng)該進(jìn)行廣泛深入的宣傳。案例是法律對(duì)行為后果的判斷，直接涉及個(gè)人的利害關(guān)系，能夠引起群眾內(nèi)心的觸動(dòng)與共鳴。對(duì)于各地發(fā)生的鬧婚案件，各級(jí)文明辦、扶貧辦要聯(lián)合司法機(jī)關(guān)、新聞媒體進(jìn)行策劃宣傳，將狠剎鬧婚歪風(fēng)與文明建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、法治建設(shè)進(jìn)行充分結(jié)合。除了傳統(tǒng)的標(biāo)語橫幅、傳單視頻、下鄉(xiāng)開庭之外，宣傳活動(dòng)還要充分結(jié)合鬧婚的特征，瞄準(zhǔn)年輕群眾尤其是農(nóng)村青壯年群體�？梢钥紤]充分利用新媒體等技術(shù)手段，對(duì)該群體進(jìn)行精準(zhǔn)信息推送。

　　惡俗鬧婚的發(fā)生證明了部分群眾精神境界低，反映了法治建設(shè)、文明建設(shè)尚有提高空間。這無疑是鄉(xiāng)村振興、全面依法治國等事業(yè)的絆腳石、攔路虎。惡俗鬧婚的負(fù)面影響不容小覷，必須要直面問題、堅(jiān)決鏟除，不能放任這種陋習(xí)繼續(xù)存在下去。

　　規(guī)制惡俗鬧婚須堅(jiān)持零容忍

　　□　史洪舉

　　最近幾天，鬧婚中的低俗、惡劣、暴力現(xiàn)象屢屢發(fā)生。如江蘇“公公婚禮現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)吻兒媳婦”事件就引起一片嘩然，讓人震驚，感覺不可思議。鬧婚可謂沿襲幾百年的傳統(tǒng)風(fēng)俗，有學(xué)者考證，我國早在漢朝就出現(xiàn)了鬧婚。適度的鬧婚的確能夠增加婚禮的熱鬧喜慶氣氛，可遺憾的是，一些鬧婚如今已經(jīng)走了樣，要么摻雜一些低級(jí)下流的表演，要么充滿暴力，借勢(shì)猥褻伴娘，惡搞新人或者其父母。這種明顯有違公序良俗，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，侵犯他人基本權(quán)益的鬧婚已經(jīng)突破法治和文明底線，實(shí)屬糟粕，必須以零容忍的態(tài)勢(shì)予以規(guī)制和糾正。

　　從傳統(tǒng)民俗的角度來看，鬧洞房即鬧婚是結(jié)婚儀式的重要組成部分，帶有狂歡、娛樂、玩笑、戲謔的成分，大部分有為難新人的游戲節(jié)目。譬如，可以要求新人當(dāng)眾回答相識(shí)、戀愛過程等私密問題，或者要求兩人當(dāng)眾表演一些親昵動(dòng)作。但鬧婚要有一定限度，不能打著沿襲傳統(tǒng)、增加喜慶氣氛的旗號(hào)過度惡搞，讓被鬧婚者過分尷尬甚至身心受到傷害。

　　一些人認(rèn)為，要是缺少這些節(jié)目，婚禮會(huì)顯得冷冷清清、令人乏味。這種說法也有一定道理。筆者也相信大部分參與者是想搞活搞熱婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，不過在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的影響下，刁難、惡搞、挑逗新郎、新娘、伴娘等，在旁觀者的起哄、慫恿下，往往容易過火，突破文明底線，出現(xiàn)讓人難以接受的場(chǎng)面或節(jié)目。極少數(shù)參與者則根本不是鬧婚，而是懷著齷齪、猥瑣心態(tài)，以尋求刺激和滿足窺私欲為目的，打著鬧婚旗號(hào)，猥褻女性、強(qiáng)迫新人表演下流節(jié)目。

　　讓人感到無奈的是，婚禮需要喜慶、祥和的氛圍，鬧婚又是一種習(xí)俗，哪怕是惡意鬧婚，被鬧婚者都很難義正辭嚴(yán)地拒絕。加之鬧婚者往往是男方的親朋好友而非陌生人，在熟人社會(huì)背景下，大家將來還要長(zhǎng)時(shí)間相處，低頭不見抬頭見。即便鬧婚現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生一些出格行為，被鬧婚者也很難撕破臉皮，事后也不好意思興師問罪。敢于反抗者反倒會(huì)成為不入鄉(xiāng)隨俗、不明事理，不識(shí)大體的另類。這是很多受害人默默忍受惡意鬧婚，選擇息事寧人的主要原因，極少有人像報(bào)道中的新娘那樣怒而反擊。

　　對(duì)待鬧婚，要用現(xiàn)代、法治的眼光看待，不突破法律、文明底線的鬧婚才是既符合潮流、又傳承習(xí)俗的婚俗，應(yīng)成為主流。那些突破底線的鬧婚，無疑屬于糟粕和惡俗，必須立場(chǎng)鮮明地反對(duì)和抵制。相關(guān)部門應(yīng)加大宣傳力度，讓人們看到惡俗鬧婚的嚴(yán)重法律后果，進(jìn)而形成尊重他人尤其是尊重女性，不肆意侵犯、捉弄新人的風(fēng)氣。對(duì)惡意鬧婚零容忍還要支持被鬧婚者向惡意鬧婚說“不”，如果鬧婚構(gòu)成違法犯罪的，還應(yīng)依法處罰，支持受害者依法索賠而非息事寧人。如此才能讓鬧婚融入現(xiàn)代、文明的元素，而非淪為耍流氓、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的惡俗和鬧劇。