啟動(dòng)陽明文化園項(xiàng)目建設(shè)，近日被列入紹興市柯橋區(qū)政府2015年要辦好的民生實(shí)事。這也是柯橋區(qū)首次高規(guī)格地提出對(duì)王陽明墓以及其他遺址、遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。
王守仁（1472~1529年），是明代著名哲學(xué)家、思想家、軍事家、文學(xué)家。因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。他是“陽明學(xué)說”的開創(chuàng)者，主張“知行合一，以致良知”，認(rèn)為心是萬事萬物的根本，只有療救人心，才能拯救社會(huì)，才能解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。在明朝中晚期，陽明心學(xué)成為社會(huì)主流學(xué)說，影響巨大。時(shí)至今日，在日本及東南亞仍有很大影響。
在紹興，有王陽明的許多遺址、遺跡，但說到保護(hù)與傳承，卻還有很多工作要做。
王陽明墓文物環(huán)境狀況欠佳
王陽明墓位于柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)花街村鮮蝦山南麓，2006年5月公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明嘉靖七年（公元1529年），王陽明卒于江西南安行軍途中，享年57歲。因其常講學(xué)于山陰，且深有桑梓之念，故卒后由弟子王畿等扶柩歸山陰，葬于蘭亭。其墓始建于明嘉靖八年，明清間數(shù)修其墓，最近一次全面整修是1988年。該墓坐北朝南，由墓冢、墓道、祭臺(tái)、拜臺(tái)及移建的峽山都督第等組成，占地2000余平方米。
目前，王陽明墓的本體保存基本完好，但文物環(huán)境保存狀況欠佳，主要是村鎮(zhèn)建設(shè)與歷史環(huán)境風(fēng)貌不協(xié)調(diào)。如墓道入口西側(cè)為廢棄校舍，體量較大，已破敗不堪，嚴(yán)重影響風(fēng)貌。入口南側(cè)廠房飾面生硬，門口存在亂搭亂建現(xiàn)象。又如花街村村委為新建辦公樓，立面采用瓷磚裝飾，風(fēng)格較為現(xiàn)代，與文物風(fēng)貌不協(xié)調(diào)。此外，入口碎石土路貫穿整個(gè)墓區(qū)南部，由于與仙暇山莊相接，有機(jī)動(dòng)車出入，墓區(qū)沒有形成完整的獨(dú)立區(qū)塊。墓東側(cè)排水溝局部塌落，峽山都督第南側(cè)因紹諸高速公路建設(shè)山體開挖，植被受損。紹大線去往王陽明墓入口處的環(huán)境比較雜亂，沿線道路狀況欠佳。
2012年10月，柯橋區(qū)文物部門委托浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院編制了《王守仁墓保護(hù)規(guī)劃》。該規(guī)劃對(duì)保護(hù)目標(biāo)、區(qū)劃、基本對(duì)策、保護(hù)措施等作了明確。2013年5月、9月，又委托相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位分別編制完成《王守仁墓環(huán)境整治方案（近期）》《王守仁墓及周邊環(huán)境綜合改造專項(xiàng)設(shè)計(jì)方案》。根據(jù)這兩個(gè)專項(xiàng)整治改造方案，柯橋區(qū)開展了所涉范圍房屋征遷、土地利用、面花賠償?shù)鹊恼{(diào)查工作。2014年年初，文物部門對(duì)重點(diǎn)文物保護(hù)單位實(shí)施“三固定”管理模式，王陽明墓被納入“三固定”重點(diǎn)管理區(qū)，落實(shí)了保潔、除草、清掃、巡查等一系列常態(tài)化管理措施。
借鑒外地經(jīng)驗(yàn)做好傳承文章
2014年，柯橋區(qū)有關(guān)部門專門組織人員到貴州省修文縣和浙江省余姚市考察，還召開了王陽明墓保護(hù)利用座談會(huì)，聽取了省、市、區(qū)王陽明研究專家、規(guī)劃設(shè)計(jì)專家對(duì)保護(hù)利用王陽明墓提出的意見和建議。
余姚是王陽明的誕生地。王陽明故居位于余姚市余姚鎮(zhèn)龍泉山北麓武勝門路。故居內(nèi)各大建筑按中軸線由南往北依次為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳、瑞云樓、后罩屋，大廳兩側(cè)各有側(cè)屋。故居總占地面積4800平方米，其中瑞云樓是王陽明當(dāng)年出生的地方，已修復(fù)如初，并辟為王陽明史跡陳列館。大廳為王氏家人議事及舉辦重要慶典活動(dòng)的場(chǎng)所。其他建筑如磚雕門樓、轎廳等歷經(jīng)歲月滄桑，仍保持了原有風(fēng)貌。1997年3月被公布為余姚市文物保護(hù)單位。
修文是王陽明謫居、悟道、講學(xué)、形成“王學(xué)”的重要地區(qū)，世稱“王學(xué)圣地”。明武宗正德元年(1506年)2月，王陽明因?yàn)榭故锠I救南京科道戴銑等人，得罪了宦官劉瑾，因受其所害，第二年被貶謫到龍場(chǎng)（今修文縣治）驛任驛丞。在這個(gè)時(shí)期，他對(duì)《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟，寫了“教條示龍場(chǎng)諸生”，史稱“龍場(chǎng)悟道”。現(xiàn)修文縣有王陽明所建的龍岡書院、何陋軒、君子亭、賓陽堂和后來為紀(jì)念他而建的王文成公祠、陽明碑苑、陽明園、陽明文化交流中心、陽明山莊等建筑，陽明主題公園也正在規(guī)劃建設(shè)中。
與余姚、修文相比，紹興對(duì)王陽明遺址、遺跡的保護(hù)與傳承存在明顯差距。如王陽明于54歲時(shí)辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興的稽山書院闡述“致良知”之學(xué)，并撰《稽山書院尊經(jīng)閣記》等。但紹興對(duì)此研究挖掘不夠。
尤其值得傳承的是王陽明的哲學(xué)思想。貴州省文聯(lián)主席顧久去年12月做客湖北省圖書館“長(zhǎng)江講壇”，與廣大市民分享“王陽明心學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義”。在顧久看來，知行合一是道德修養(yǎng)的最高境界。而一個(gè)好的理念需要法律和制度去固化，只有讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植根于生活，才能最大程度地發(fā)揮文化的教化作用。
陽明文化園會(huì)是個(gè)什么樣子？
啟動(dòng)建設(shè)陽明文化園項(xiàng)目，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，彰顯文化之邦的深厚底蘊(yùn)，也有利于打造“詩畫蘭亭”目標(biāo)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的集聚和發(fā)展。
目前，陽明文化園項(xiàng)目還在制定規(guī)劃。未來它會(huì)是個(gè)什么樣子還不好說。
長(zhǎng)期從事紹興旅游文化研究的退休干部徐金富認(rèn)為，首先要做的是把陽明文化梳理好，讓一座肅穆的墓地活起來，成為一處有規(guī)模、有內(nèi)容，可看、可聽、可游、可歇的綜合型文化公園。把涉及王陽明的遺跡串聯(lián)起來，把原蘭中校舍改造成公園所需的陽明作品展廳、陽明理學(xué)講堂、陽明文化陳列館等；把入口的小店小攤聚集地改造成陽明文化公園的入口處、停車場(chǎng)、游客中心等。
柯橋區(qū)文化部門建議，以“詩畫蘭亭”為主線，高起點(diǎn)做好以王陽明墓保護(hù)利用為核心的環(huán)境設(shè)計(jì)、布局，突出“陽明心學(xué)游”品牌，注重與蘭亭風(fēng)景區(qū)“書法圣地”、印山越國王陵“皇陵探尋”、蘭亭國家森林公園“森林休閑”等串聯(lián)融合，形成富有文化韻味、歷史厚度的綜合文化生態(tài)區(qū)。
