大凡人都得講點(diǎn)節(jié)操。關(guān)于“節(jié)操”，辭書上的解釋就是品德和操守。節(jié)操分大節(jié)和小節(jié)，一般認(rèn)為大節(jié)指的有關(guān)大事方面的節(jié)操，如涉及到國家、民族、人民、社會等方面的事情時應(yīng)該堅(jiān)守的道德品質(zhì)；小節(jié)則指的是瑣細(xì)微末的操守，如個人的愛好、家庭、交友等等。
其實(shí)，大節(jié)和小節(jié)之間的邊界是模糊的，并不像楚河漢界那樣涇渭分明，而且在一定的條件下兩者會轉(zhuǎn)化的，即看似小節(jié)的問題，如不加以克服改正，很可能就演變成大節(jié)，最后導(dǎo)致翻船的也不乏其例。
知堂老人在他的小品文《東昌坊口》中引用張岱記述的一則故事：明末，紹興東昌坊口有個孝子叫薛五，家境貧寒，卻十分孝順父親。冬天，父親早上天天泡澡堂，他攜熱酒三合、雞蛋兩枚前往伺候。此時，坊間流傳蘇州太守林五磊的不孝劣跡。其父大老遠(yuǎn)地跑去看他，只住了半月就被林太守趕走，臨行時要求帶上幾瓶酒，太守也不同意，卻派了個悍吏押送他回鄉(xiāng)。林父走到半道就被活活氣死。當(dāng)時有人針對這兩件事寫詩評論道：“三合陳年敵早寒，一雙雞子白團(tuán)團(tuán)；可憐蘇州林知府，不及東昌薛五官�！�
蘇州林知府最后的下場如何，史書上未記載，但我認(rèn)為不會太妙，理由是坊間都在評論他的不孝劣跡，都在寫詩譴責(zé)他，這樣的事情肯定會傳到京城，在以孝治國的中國封建社會，“不孝”是死刑的罪名，即使不判死，官是做不成了，他能逃得了嗎？
對于官員來說，大節(jié)固然重要，但小節(jié)也不能偏頗，因?yàn)槲沼泄矙?quán)力的官員其一舉一動對社會皆有示范效應(yīng)，可惜有些官員對小節(jié)很馬虎，結(jié)果影響到對他們整體形象的評價。南宋愛國詞人辛棄疾在文學(xué)史上評價很高，但他的小節(jié)很成問題，他曾遭七次彈劾，其罪名都是“奸貪兇暴”、“用錢如泥沙，殺人如草芥”等，而沒有一次是涉及到他的愛國。他在任上大肆貪污受賄，用這些錢蓋了超級大莊園，造了上百間房，他自己也不無得意地在詞里贊美他的私宅里的“帶湖”、“南溪”、“篆罔”、“雪樓”等有名建筑。他還娶了至少七個老婆，以滿足個人的淫欲。老辛的愛國詞雖然寫得很有品位，至今仍選入中學(xué)教材，但他的小節(jié)實(shí)在糟糕，當(dāng)人們了解了他的小節(jié)再來讀他的作品難道不會大打折扣嗎？
《荀子·王制》曾對大節(jié)小節(jié)作過精辟的論述：“大節(jié)是也，小節(jié)是也，上君也；大節(jié)是也，小節(jié)一出焉，一入焉，中君也；大節(jié)非也，小節(jié)雖是也，吾無觀其馀矣。”荀子認(rèn)為大節(jié)小節(jié)皆好者是“上君”；大節(jié)雖好，小節(jié)出環(huán)，是中君；大節(jié)不好，小節(jié)雖好，那也不值得肯定。
今天的官員與舊時代的官員當(dāng)然不能相提并論，但是要求他們做“大節(jié)是也，小節(jié)是也”的“上君”卻是社會的共識。那些落馬的官員，大多是小節(jié)“不是”的。比如前鐵道部長劉志軍，雖然出身貧賤，但他為了個人向上爬，先娶了鐵路局局長千金為妻，等到他爬上局長位置將糟糠甩掉，再娶上司女兒，就這樣他前后娶過三個老婆，每每爬上一大級甩一個老婆。劉的小節(jié)可謂劣跡斑斑，但到頭來他也沒有什么好下場，巨額受賄判了死緩。他的大節(jié)不保，與他的小節(jié)“不是”難道沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系嗎？所以，官員千萬不要小視小節(jié)，在一定的條件下兩者的轉(zhuǎn)換是極可能的，做“大節(jié)是也”、“小節(jié)是也”的“上君”才是民眾的期望，黨的囑托。
